Toggle theme
സഹീഹുൽ ബുഖാരി — كتاب الأيمان والنذور — باب إذا حنث ناسيا في الأيمان | SunnahMalayalam
Home
/
സഹീഹുൽ ബുഖാരി
/
كتاب الأيمان والنذور
/
باب إذا حنث ناسيا في الأيمان
باب إذا حنث ناسيا في الأيمان
(٧) (٨) [النسخ] "فَلْيُبْدِلْ" في نـ: "فَلْيُعِدِ".
6627
إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا وَسْوَسَتْ أَوْ حَدَّثَتْ (٢) بِهِ أَنْفُسُهَا (٣)، مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تَكَلَّمْ (٤) (٥) ". [راجع ح: ٢٥٢٨].
6628
ابْنُ أَوْفَى" مصحح عليه، وسقط في ذ. أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - بَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ النَّحْرِ إِذْ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ (١) فَقَالَ: كُنْتُ أَحْسِبُ (٢) يَا رَسُولَ اللَّهِ كَذَا وَكَ
6629
ثُمَّ قَامَ آخَرُ" في نـ: "فَقَامَ آخَرُ". "قَالَ: افْعَلْ" في حـ، ذ: "قَالَ: افْعَلْ افْعَلْ". "أبُو بَكْرٍ" في ذ: "أَبُو بَكْرِ بنُ عياشٍ". قَالَ رَجُلٌ (١) لِلنَّبِيِّ - ﷺ -: زُرْتُ (٢) قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ، قَالَ: "لَا حَرَجَ"، قَالَ آخَرُ (٣): ح
6630
ارْجِعْ فَصَلِّ، [النسخ] "حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ" في ذ: "حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ". "حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ" في نـ: "أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ". "يُصَلَّي" في هـ، ذ: "فَصَلَّى". فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ". فَرَجَعَ فَصَلَّى، ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَالَ (١):
6631
فِي الثَّالِثَةِ" في هـ، نـ: "فِي الثَّانِيَةِ أَوِ الثَّالِثَةِ". "فَأَعْلِمْنِي" في نـ: "فَعَلِّمْنِي". "حَدَّثَنِي فَرْوَةُ" في نـ: "حَدَّثَنَا فَرْوَةُ". فَصَاحَ إِبْلِيسُ: أَيْ عِبَادَ اللَّهِ (١) أُخْرَاكُمْ (٢)، فَرَجَعَتْ أُولَاهُمْ فَاجْتَلَ
باب ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم﴾ [البقرة: ٢٢٥]
باب اليمين الغموس
6632
مَنْ أَكَلَ نَاسِيًا (٥) وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ (٦)، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ". [راجع: ١٩٣٣، أخرجه: ت ٧٢٢، ق ١٦٧٣، تحفة: ١٢٣٠٣، ١٤٤٧٩].
6633
حَدَّثَنَا يُوسُفُ" كذا في نذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي يُوسُفُ". "قَالَ رَسُولُ الله" في نـ: "قَالَ النَّبِيُّ". عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الأَعْرَجِ (١)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُحَينَةَ قَالَ (٢): صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ - ﷺ - فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَين
6634
فَسَجَدَ" كذا في ذ، وفي نـ: "وَسَجَدَ". "حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ". مِنْهَا - قَالَ مَنْصورٌ: لَا أَدْرِي إِبْرَاهِيمُ وَهِمَ (١) أَمْ عَلْقَمَةُ (٢) -، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقَصرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ
6635
كَانَتِ الأولَى (٦) مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا". [راجع: ٧٤]. [النسخ] "فِي قولهِ " في سـ، حـ، نـ: "قَالَ"، وفي هـ، نـ: "يَقُولُ". "قَالَ: كَانَتْ" في نـ: "فَقَالَ: كَانَتْ".
6636
كَتَبَ إِلَيَّ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ" في نـ: "كَتَبَ إِلَيَّ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ" - فزاد لفظة "من"، "قس" (١٤/ ٩٥) -. "أَنْ يَرْجِعَ " في سـ، حـ، نـ: "أَنْ يَرْجِعَهُمْ" - أي قبل أن يرجع إليهم، "قس" (١٤/ ٩٥) -. "ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ" في نـ: "
6637
مَنْ ذَبَحَ فَلْيُبْدِلْ مَكَانَهَا، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ". [راجع: ٩٨٥]. ﴿وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ (١) دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ (٢) بَعْدَ ثُبُوتِهَا﴾ - إلى - ﴿عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [النحل: ٩٤]، دَخَلًا:
